مسجد جولبايجان الكبير هو واحد من أجمل و أكبر مساجد العصر السلجوقي في إيران و في محافظة أصفهان ، و الذي يتميز بمميزات فريدة للغاية. يقع المسجد في وسط الجزء القديم من المدينة و يصل إلى سوق جولبايجان من الغرب ، الإمام زاده سيد السادات ، من أبناء الإمام موسى كاظم (ع) من الشمال ، و شارع المسجد الجامع من الشرق و زقاق مسجد جامع من الجنوب. جولبایجان هي واحدة من المدن القديمة في محافظة أصفهان ، و التي كانت تسمى ورتباتکان خلال العصر الساساني و جرفاذقان بعد الإسلام ، و تمت إعادة تسميتها إلى جولبایجان في فترات لاحقة.
تم بناء هذا المسجد في الأصل على معبد النار الساساني في عهد أبو شجاع محمد بن مالك شاه سلجوق (حكم 498-512 هـجری قمری ). يذكر تاريخ البناء و اسم الحاكم في نقش على قاعدة قبة المسجد الواقعة على الشبستان (صحن شبستان جزء من المساجد الكبيرة التي لها سقف. الشبستان هي مساحات مغطاة بأعمدة موحدة و متوازية تؤدي إلى صحن المسجد من جانب واحد) الرئيسي. يبلغ ارتفاع هذه القبة الحجرية الجميلة 22 مترًا و هي مصنوعة بتصميم مثمن منتظم. مهندس هذا المبنى هو شخص قزويني يُدعى أبو عمر بن محمد قزويني ، ورد اسمه فوق محراب المسجد تحت النقش حول القبة في سطرين. تشير العديد من النقوش في مسجد جولبايجان الكبير إلى مراحل مختلفة من الإنجاز و إعادة البناء و الإصلاح و إضافة المباني إلى المسجد بمرور الوقت. بما في ذلك العصر الصفوي عام 1057 هـجری. في عهد الشاه عباس الثاني ، تمت إضافة مجموعة موقوفانی إلى مسجد جولبايجان الكبير. في فترة القاجار و بعدها أضيفت أوقاف كثيرة للمسجد و الأبنية المجاورة له. تم بناء مبنى الجامع بالكامل عام 1310 هـجری. تم إصلاحه من قبل وفد بقيادة الفرنسي آندره جودار. وُصِف هذا الجامع بأنه مبنى شاهق و قوي و ممتاز بنقوش بالخط الكوفي التي تم تسجيلها برقم 191 في قائمة الأعمال الوطنية الإيرانية في 9 أغسطس 1312.
للمسجد مدخلين شمالي و جنوبي. يرتفع المبنى بحوالي مترين إلى مترين و نصف المتر عن المباني المحيطة. مخطط المسجد مستطيل و المبنى الرئيسي يقع في الجزء الغربي. يبلغ طول المسجد حوالي 100 متر و عرضه 52 متراً و الجزء الأعرض 62 متراً. تبلغ مساحة صحن المسجد 1600 متر مربع ، باستثناء الردهات و الغرف و الأروقة. تم بناء صحن الشبستان في الجزء الشرقي من الفناء. تم تجديده هذا المصلى عندما كان آیتالله آقامیرزا ابوالقاسم محمدی إمام المسجد. بحيث يظهر التاريخ على بلاطات رأس هذا الصحن عام 1298 هـجری. تم تركيب بركة كبيرة و لكن ضحلة للمصلين للوضوء في وسط الفناء ، مما أضفى جمالاً على المسجد السلجوقي. حول ساحة مسجد جولبايجان الكبير ، توجد العديد من الغرف التي تم بناؤها جنبًا إلى جنب مع شبستان الشرقي في عهد القاجار و بأمر من إحدى زوجات فتح علي شاه. كان لديه ولدان اسمه حيدر قولي ميرزا و شاه قولي ميرزا المعروف باسم رضا قولي عندما أصبح أمير جولبایجان ، أتت إليه والدته و أمرت ببناء هذا الجزء من المسجد. وردت هذه القصة في نقش على شكل قصيدة داخل ردهة المدخل الجنوبي للمسجد.
فيما يتعلق بزخارف مسجد جولبايجان الكبير ، يمكن أن نذكر القبة المبنية من الطوب ، إلى جانب العديد من النقوش الحجرية و الزخارف الأخرى الشائعة في العصر السلجوقي ، و التي تشكل الزخارف المعمارية الرئيسية في هذا المبنى. كما نعلم ، اعتمد المعماريون السلجوقيون و ركزوا على الطوب في البناء و الديكور ، و لم يكن عمل البلاط شائعًا في هذا الوقت. لذلك ، لا تحتوي صحن شبستان هذا المسجد على زخارف من البلاط. من الداخل ، عندما ننظر إلى المدخلين و البوابتين الشماليتين ، فإن تكرار عبارة "یاعلی" في النقوش الكوفية للمبنى بالطوب الأزرق المزجج أمر لافت للنظر. يتكون محراب المسجد أيضًا من جزأين ، و في الجزء العلوي جملتان "الله صمد" و "الله أحد" مكتوبة بخط كوفي جميل. نظرًا لاستخدام أسلوب العمارة الإيرانية الإسلامية ، فقد تم اعتبار مبنى مسجد جولبايجان الكبير من أوائل المساجد الإسلامية ذات الطراز الإيراني المحدد ، و الذي يبدو أنه أصبح نموذجًا للعديد من المباني المماثلة الأخرى. في كتاب مرآه البدان ، يكتب المؤلف عن مسجد جولبايجان الكبير: "كان به قبة شاهقة و رواق لا يمكن اختراقه ، و الآن دمرت الرواق و بقيت القبة".