ذكر الخنجر من شفاء المرضى إلى الاستعداد للمعركة

تركمان إيران ، بملابسهم وعاداتهم الخاصة بمنطقتهم ، هم رمز لطبيعة إيران في مقاطعة جولستان تركمان الصحراء. ومن بين رقصات و قصائد الشعب التركماني ، أشهر رقصات وأصلها رقصة "ذكار خنجر" التي فلسفتها متجذرة في المعتقدات العرقية والثقافية والدينية لشعوب المنطقة وقد تم تذكرها منذ الماضي البعيد.

تلاوة الخنجر طقس مفاهيمي وروحي يقام في مناسبات خاصة للتعبير عن الامتنان وتجنب المصائب. في كثير من الأحيان ، كان يتم أداء هذه الرقصة للحماية من الكوارث الطبيعية أو المرض أو أثناء الاحتفالات السعيدة ، وعندما وجد التركمان البدوی أراضي خصبة لمواشيهم ، مع وجود جميع أفراد القبيلة ، إلى جانب صلاة  و ادعیة الشكر. خلال الحروب ، كانت الادعیة ملحمية للغاية وبحركات جريئة قبل إرسال المحاربين إلى ساحة المعركة أو قبل عمليات الصيد تم تأديتها من أجل تنشيط وخلق الروح المعنوية بين الجنود ، واليوم ، يعد أخذ خنجر بيد الشخص الی  یقراء الاشعار  للفرقة رمزًا لتلك الحقبة.

مناسبات الرقص التركماني

ذكر الخنجر في مدن مختلفة من محافظة گلستان مثل بندر تركمان ، گميشان ، گنبد ، كالالة وأق قلعة في مختلف الاحتفالات والأعياد الوطنية والدينية ، ومراسم الزفاف وفي ليلة الحنة ، الاحتفال بـ "آق آش" أو " آق قویين "(احتفال أنه عندما يبلغ الناس سن 63 ، وهو ما يعادل سن نبي الإسلام (عليه السلام) عند للتركمان ، وعيد الحج ، و ختم القرآن ، وولادة طفل وتقام مراسم الختان ووقت إقامة الشرفات وما إلى ذلك.

هذا الرقص ، في الواقع ، هو عرض فني ، عسكري ادعیة مع حركات منسقة وإيقاعية، يؤديها الرجال بشكل جماعي مع الملابس المحلية في المنطقة مثل: عباءة حمراء طويلة ، قبعة صوفية بيضاء ، حذاء جلدي ، شال( قماش) وخنجر على الخصر ، وضعية لها شكل من أشكال الادعیة هو تصور صوفي لحالة الصوفيين وجاذبيتهم. وفقًا للتقاليد ، تشبه هذه الرقصة رقصة الدراويش النقشبندي وطقوس پرخوانی أو پری خوانی ، التي كانت تُؤدى في هذه المنطقة في الماضي لعلاج المرضى النفسیة. كما كانت مراسم ذكر الخنجر باسم "گوش وپري" شائعة بين النساء التركمانيات في الماضي.

في أداء هذه الرقصة الطقسية ، عادة ما يتم وضع 4 أو 6 أو 8 أو 10 أشخاص في صفين يواجهون بعضهم البعض "هم سرا" ( العديد من الأشخاص معًا) ويكونون مسؤولين عن أداء الحركات الإيقاعية. الصوت الذي يغنيه المغنون أثناء أداء الرقص له إيقاع منتظم وهي تلعب نوعًا من الموسيقى الملحمية في ذلک الاجواء. بجانب مجموعة هم سرا ، هناك شخص اسمه "پرخوان" أو غزل خان ، المعروف بـ "باغشي" أو "بخشي" بين التركمان ، والذي  بالإضافة إلى قيادته للفرقة أثناء عزف الدوتار(هي واحدة من آلات الإيقاع للموسيقى الإيرانية وكما يوحي اسمها ، فهي تحتوي على خيطين) ، في بداية الرقصة ، تلا غزل  الافتتاحیة ، وهو غزل صوفي باسم وذكر الله ، وذكر أسماء الأئمة والامامان بصوت دافئ  يغني بهدوء وحنان ، وبعون الله يتابع خطوات أداء ذكر الخنجر. 

شفاء المرضى النفسیة

وبحسب التاريخ أداء حفل ذكر الخنجر الذي يعود إلى ما يقرب من ثلاثة قرون قبل ظهور الإسلام ، فإن موضوع القصائد في تلك الحقبة كان ملحميًا ووصف شجاعة وبطولة المحاربين ، وبعد ظهور الإسلام ، واتخذت هذه القصائد لونًا دينيًا ، وأصبح موضوعها ذكر وتسبيح الله و اولیاء الله. نظرًا لأن طقوس أداء رقصة الخنجر كانت تُجرى أحيانًا بهدف شفاء المرضاء النفسیة ، كان پر خوان یدعی من أجل المريض عند الله ويسأل الله الشفاء لهذا الشخص المریض. بعد أداء الغزل بواسطة الشخص الی یقراء القصیدة ، تبدأ الحركة الأولى برفع كلتا يديه في الدعاء إلى السماء وقول آمين ، وبإيماءة القائد تقراء المجموعة "هوف" من أسفل حناجرهم ، وهي في الواقع هي مثل قول "ياهو". ثم يتم إنزال اليدين من أعلى الصدر إلى الخصر ، وفي الحركة التالية ، يتم إرسال القوة الداخلية إلى الأرض بعد نقلها إلى اليدين. فلسفة هذه الحركة هي ظهور الإنسان من الأرض. من خلال تكرار الأصوات والقفز للأمام والالتفاف تجاه بعضهما البعض والوقوف في مواجهة بعضهما البعض ، يأخذ الحاضرون مرفقيهم تجاه الشخص الآخر كدليل على الوحدة ويجعلون الأغنية وإيقاع التحرك للخلف والأمام بشكل أسرع تدريجيا . تتكون بداية هذه الطقوس حتى الوصول إلى المرحلة النهائية من سبع حركات. يجب أن يتجول كل شخص سبع مرات ، وبالتالي فإن الرقم سبعة هو المسيطر في هذه الطقوس. في النهاية ، ينطق زعيم المجموعة بكلمة خنجر وتضع المجموعة في وسط الدائرة أيديهم فوق رؤوسهم ، مما يستحضر منظر سرادق أو قبة.هذه الحركة هي رمز الوحدة لجميع القبائل والعشائر التركمانية وتوحيدها وعلامة انتصار الخير على الشر ، ومع أداء حركة الوحدة تنتهي طقوس رقصة الذكر خنجر.