تعتبر تطریز بته واحدة من الحرف اليدوية المهمة في مدينة كرمان ، و التي لحسن الحظ لا تزال مزدهرة و تستخدم على نطاق واسع اليوم. خلفية هذا الفن ليست واضحة تمامًا بالنسبة لنا بسبب ضعف المنسوجات لعوامل الغلاف الجوي. لكن من خلال دراسة كتب الرحلات و النصوص المتبقية من العصر الصفوي ، يمكننا التحدث بثقة عن انتشار هذه الخياطة في مدينة كرمان خلال العصر الصفوي. تطریز بته هو أحد الأنواع المختلفة للتطريز الإيراني ، حيث يتم تغطية سطح القماش بالكامل بغرز ملونة.  الفنانات ، و معظمهن من نساء و فتيات كرماني ، يخيطن تصاميم ذهنية على خلفية قماش صوفي سميك يسمى عریض أو شال. إنه قماش منسوج يدويًا كان يستخدم في الماضي لخياطة التنانير و المعاطف النسائية. يتم إنتاج هذا القماش بواسطة آلات النسيج اليدوية (في الوقت الحاضر في الغالب بواسطة الآلة) و بالألوان الأبيض و الأحمر و الأصفر و الأخضر و الأزرق. ریس ، أو الخيوط المستخدمة في تطریز بته ، هي نوع من الخيوط الصوفية التي تم نسجها يدويًا في الماضي و في الوقت الحاضر بواسطة الآلة و تتضمن الألوان التقليدية: ماروني ، و الأسود ، و الأخضر الفاتح ، و الأخضر الداكن ، و الأصفر ، و البرتقالي ، و الأحمر ، و الأزرق الغامق ، و الأخضر بلون المَاشُ  . اليوم ، تمت إضافة ألوان جديدة إلى هذه المجموعة. في الماضي ، بالإضافة إلى الخيوط الصوفية ، تم استخدام خيوط الحرير و الجلابتون (مادة هذا الخيط طبيعية و لها طلاء معدني أصفر أو أبيض). من أقدم تطریز بته الباقية ، و التي تم حياكتها في تاريخ 1285 هـجری قمری  ، غطاء قبر شاه نعمة الله والي. هذا النقش هو أحد الأمثلة الفريدة و المتقنة لتطريز البته ؛و نتيجة سنتين من العمل المتواصل لـ 16  امرأة فنانة من كرمان و هو مخيط بخيوط من حرير ألوان على نسيج صوف بلون القشدی. إن الأناقة و الجمال الخاصين لـ تطریز بته هي من حيث الزخارف و التصاميم الإيرانية التقليدية الأصيلة ، مثل تصامیم البيزلي او شجرة الحياة. يعد هذا التصامیم من أكثر اللوحات الإيرانية شيوعًا. تطريز بته شائع في مدن كرمان و سيرجان و رفسنجان.  و يستخدم في صناعة مفارش المائدة ، و سجادة الصلاة ، و أغلفة كتب القرآن ، و الستائر ، و الوسائد ، و المفارش ، و تصميم أجزاء من الملابس ، و صنع الدمى التقليدية. منذ الماضي ، استحوذت تطریز  بته على جزء من جهاز عروس فتيات كرماني ، و كان هذا هو سبب طول عمر و ازدهار هذا الفن حتى اليوم.