العبا رداء واسع و طويل يلقي على الأكتاف. إنه مفتوح من الأمام و ذو أكمام مستعارة ، و قد استخدمه رجال الدين بشكل أساسي لفترة طويلة. في بعض المناطق ، تكون العبا عبارة عن نسيج اللباد بللون  قِشديّ او بني يتم نسجه من الصوف أو الخيوط باستخدام آلات النسيج التقليدية ، و بعد الانتهاء من النسيج ، تتم المعالجة النهائية عليه و أخيرًا ، يصبح القماش المقطع رداءًا. من العصور التاريخية لإيران ، تم سرد روايات مختلفة حول استخدام العبا. خلال فترة ایلخانی ، لم يكن الناس العاديون يستخدمون العبا. في تلک الوقت و تلک العصر ، كان العبا طويلًا جدًا لدرجة أنه یمتد على الأرض. خلال العصر الصفوي ، كان  العبا ترتدي بشکل قصيرة أو طويلة الأكمام و كان يستخدمه الصوفيون و المتصوفة. في تلك الفترة ، لم يكن للعبا أزرار أو أحزمة ، و قد تم تصميمه بكل بساطة. كان هناك الكثير من التشابه بين العبا و القبا حتى تلك الفترة. أصبح العبا شائعًا على نطاق واسع خلال فترة الزندية و كان يستخدم كملابس علوية ، حيث كان يلبس فوق القباء و يتم إلقاؤه على الكتفين مثل الخرقة و الجبة . لكن خلال عصر القاجار ، أصبح العبا من سمات ملابس رجال الدين و الرداء منسوج بشعر الإبل و الأسود حتى لا يخترقه الماء. يقال أن نسيج العبا في المناطق الجنوبية من إيران (بوشهر و خوزستان) له تاريخ من 500 عام. يتكون  نسیج العبا بطريقتين ، الشتاء و الصيف. يُطلق على رداء سميك أو شتوي اسم شغا أو شغة باللغة المحلية و العبا الرقيق أو الصيفي يسمى حلة. تنتج الحلة بشكل أساسي باللون الأسود و يتم إنتاج الشغة باللون بني غامق أو لون القشدي. تأخذ كل شغة من 2 إلى 2.5 کیلوغرام  من الخيوط ، بينما يتم استخدام أقل من 350 إلى 400 جرام من خيوط الصوف في الحلة. تزداد مدة النسيج كلما زادت درجة نعومته ؛ لكن في المتوسط ​​، يستغرق نسج العبا ما بين أربعة و خمسة أيام. بالطبع ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن زيادة نعومة النسيج تؤدي إلى أن تصبح خيوط السداة في القماش أرق و تزيد من إمكانية تمزق الخيط و قصه. نتيجة لذلك ، سيتم زيادة وقت للإصلاح في كل مرة. في بعض مناطق إيران ، يُطلق على أردية الشتاء أيضًا اسم الجوقة أو الجوقا.