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波斯细密画

波斯细密画是一种绘画艺术，它具有在一个小框架中描绘整个自然的能力，并且基本上可以描绘任何精致的艺术现象。波斯语中的细密画一词，在字面上意味着一种小而精致的特性，尽管这个词已经在几个世纪前进入了波斯语。几乎从恺加王朝时期开始，它是一种长期存在并且具有传统意义的艺术。波斯细密画的历史发展归功于伊斯兰教出现之前的久远历史。事实上，波斯的细密画，曾经受到中国绘画技法的启发，融合了伊朗艺术的独特视角。在伊斯兰教出现之前，已经为伊朗绘画中出现神奇效果铺平了道路。之后，终于与神智学和伊斯兰教思想融为一体。一些仍然存在的作品表明:在蒙古入侵伊朗之前，在伊朗已经使用了相同的绘画和绘画风格，然后作为书籍绘画风格。相反，还有一种流行的观点认为:这种艺术的起源是伊朗，后来传播到中国。并且在蒙古时期，它已经以相当发达的形式返回伊朗。因此，在伊斯兰教出现后的最初几个世纪，伊朗艺术家为完成和发展这种艺术作出了非凡的努力，建立了特殊的绘画学校，如设拉子、赫拉特、大不里士、加兹温和伊斯法罕的学校，并将其与阿拉伯文字、阿拉伯式花纹和契丹图案融合在一起。不幸的是，在七世纪和八世纪的蒙古人入侵期间，相当一部分作品被摧毁。此外，在伊尔汗国时期，当国家恢复到相对平静的状态时，其他著名的艺术作品出现了，包括菲尔多西的《列王纪》。在此之后，赫拉特学校的作品在一定程度上得到发展，最后波斯绘画和微型艺术在赫拉特时期后被传到萨法维时代。在此期间，在选择大不里士作为首都之后，Kamaleddin Behzad被邀请到大不里士，并被任命为皇家图书馆的负责人，他与伟大的工匠合作，努力发展这门艺术。因此，在整体分类中，萨法维时代的绘画风格和学派可以被认为是两个不同的部分：大不里士学校的风格一直保持稳定，直到加兹温成为首都。关于这所学校，可以注意到这个时代的特色，在笔画、颜色和设计方面，它遵循赫拉特学校的法则，并且略有不同。伊斯法罕学校是在伊斯法罕成为首都时建立的。在此期间，绘画风格和工作方式都发生了巨大变化，我们可以参考伊斯法罕清真寺的装饰图案以及阿里卡普宫。 ...

马球

马球是历史上伊朗皇家的一种游戏。今天马球被奥林匹克国际委员会介绍为一种全民运动之一。马球过去在国王和伊朗的大人物中很受欢迎，它的名字来源于贵族运动。这个游戏可以追溯到公元前600年，其起源与阿契美尼德王朝有关。事实上，马球一开始只具有娱乐功能，用来展示伊朗军马。据历史记载，阿巴斯国王在加兹温和伊斯法罕(伊玛目广场）举办过马球比赛。不幸的是，在萨法维时代之后，马球逐渐被遗忘。然而，在巴列维时代通过与欧洲人的接触再次想起了它，但它再也没有回到之前的盛况。如今，伊朗政府已经做了一些努力来推广马球，并希望马球被列入联合国教科文组织世界遗产名录。马球规则在马球比赛中球员的熟练程度、骑马、协调和平衡非常重要。马球在两个不同的领域进行。根据马球所在的国家/地区，矩形球场和管理区域具有适当的尺寸。球场的尺寸为160×300码（146×270米）。以球场的每一端为中心。骑兵击打直径3/25英寸（8厘米）的木制或塑料球，球重量为4/5盎司（140克），球棍尺寸从120到140厘米不等。如果在球门柱之间进球，它将得分。马球可以在4或6集（Chukka）中进行7分30秒，Chukkas休息4分钟，第二和第三Chukkas休息10分钟。当一名球员奔向场地的另一部分，球在那里投掷时，其他球员无法防止越过该球员，除非他们有一个理性的距离并且他没有风险。在马球运动中，用手和脚绷带马来照顾它们是必须的。球碰到马脚、从相反的方向（左侧）击球、击中球员的脚和手是比赛中禁止的。根据游戏规则，处罚不尽相同。令人兴奋的游戏在马球比赛开始时，每个四人队都准备了必要的设备，如马球头盔、手套、马球鞭子、没有鞋带的马靴和护膝。第一个球员（前锋）的任务是进攻并帮助防守。第二名球员（前锋）的职责在防守中更为重要，第三名球员（通常是球队中最好的球员）有责任将防守动作转换为反击，第四名球员（防守）的任务是从球队中争夺走球权。在将球员置于场地之后，裁判将球从4/6米的距离投掷到其中，比赛将从其中一支球队接球开始。每个队员都可以根据比赛条件改变他在场上的位置，然后回到他的位置，并通过Chogan击球将球带到对方球队的球门，防止球进入自己的球门。在游戏结束时具有更多分数的团队获胜。如果球队的得分相等，那么将进行加时赛，并且获得更多分数的球队将成为赢家。马球比赛拥有两名骑士裁判、一名坐着的裁判和一名进球记录员。马球比赛在每个Chukka结束时停止休息，并在正常情况下更换马匹。在比赛中，一匹马最多用于两个Chukkas。马球赛马具有特殊的特性，如速度、力量和敏捷性。伊朗马、库尔德马和外国马是马球比赛的适用马匹。 ...

伊朗波斯湾地区Lenj船的建造技艺

建造Lenj船是伊朗南部最古老的当地产业之一，其历史可以追溯到阿夫沙尔王朝时期。然而，在今天的蒙古、帕提亚和萨珊王朝港口发现萨珊王朝文物之后，伊朗航行的历史可追溯到更久远的年代。波斯湾北部海滩的居民使用他们自己手工制作的Lenjes进行海上航行、贸易、珍珠采集、潜水和钓鱼。过去，他们使用Lenjes前往孟买、巴士拉以及东非的坦桑尼亚进行商贸活动。这个行业有悠久的历史，从海上归来的女性所唱的歌谣或工作中的船夫歌曲都可以被认为是这个行业的非物质遗产。像过去许多其它职业一样，随着时间的推移，父亲把建造Lenjes的知识传给了儿子。Lenjes建造者从他们的父亲那里学到了Lenjes建造技艺，他们从他们的祖先那里继承了这一技能。因此，Lenj建造的整个过程都是经验性的。传统的Lenjes是由抗潮湿的丛林木材建造的，当地树木的树干如阿拉伯口香糖树和非本地树木如Berry和Plane，以及印度优质木材，即“sāy”，用于船体。以前，Lenjes建造的主要中心是Kong、Lengeh港口和历史悠久的Laft港口（位于格什姆岛）。今天，大多数Lenjes都在Qeshm、Kulghan、Dargahan、Ramchah、Suza、Laft、Dulab和Guran等城市建造。在建造过程结束后，会用沥青涂在Lenjes的缝隙上。它们将防止海水渗透。伊朗波斯湾地区Lenjes的建造和航行技术在2011年被列为伊朗第八个非物质文化遗产。 ...

面包的制作技艺:Lavash、凯特玛、朱帕和Yufka

人们很久以前就会烤制面包了。起初，他们将捣碎的谷物与水混合，然后在热石上烘烤，然后在发现新技术后，随着时间的推移完善了烘烤面包的技艺。每个国家都有自己的面包烘焙文化。Lavash是伊朗最古老的面包种类之一，今天以传统和现代并存的方式制作。 Lavash是一种薄而柔软的面包，厚度约3毫米，由无酵面团制成。在伊朗也被称为Tanoori或Taftoon。制作这种面包需要至少三个人，每个人负责一部分，而且大多数是由女性进行。今天，Lavash面包仍然以同样的传统方式在农村地区烘烤，邻居也会参与制作。在传统的Lavash面包制作方法中，一个叫做tandoor的洞会被钻到地上，面团在一块木头或金属上铺平，面团会被拉伸，然后将这块面团贴在泥炉的热壁上。在伊朗一些地区，人们用这种传统的面包祝福新婚之夜，他们把面包放在新娘的肩膀上。面包的制作和分享文化于2017年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。 ...

传统地毯编织技巧

法尔斯地区最重要的艺术之一是地毯编织，法尔斯地区以地毯而闻名。大多数旧法尔斯地毯都是用羊毛编织而成，这个省生产的所有地毯大都是游牧妇女编织的。编织方法在各个部落之间是不同的，但是除了双面Gabbe外，它们都是使用水平织机编织的，因为它非常便携。与其它地区一样，地毯编织工具是Dafin、剪刀和刀具，其中刀具是垂直织机编织中的钩子的替代品。法尔斯的主要部落是卡什加部落、Khamseh、博耶艾哈迈德和Mamsani Lors。卡什加部落是法尔斯最大的部落，甚至在伊朗拥有超过百年的历史。这个地区的所有地毯都经过精心设计，编织技艺从一代人传承到另一代人。不对称（波斯）结和对称（土耳其）结在这个地区都很受欢迎，这根据不同的部落而有所不同。法尔斯地毯最重要的样式如下：花草、星星、格子形式、十字记号、动物图案、锯齿状叶子和鱼类、鸟图案、灌木图案、十字图案与奖章图案。卡什加部落也出产一种名为狮子Gabbe的特殊产品，它们倾向于描绘一只、两只或更多条平行线的狮子。该地区保存有丰富的“狮子图案”的历史、宗教和传统记录，可以说卡什加部落是伊朗狮子Gabbe的发明者。尽管在图案和编织方法方面存在许多差异，但在法尔斯地毯中仍然存在一些共同的特征:它们都有大量几何图案以及柔软和松散的质感。 2010年，法尔斯地毯被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。 ...

卡尚传统地毯编织技艺

卡尚市是沙阿阿巴斯时期地毯编织的中心，根据他的命令，在这个城市建立了许多地毯编织作坊。最著名的Shah Abbas地毯的丝绸、银色和金色地毯都归功于这座城市。卡尚地毯的历史可以分为两个时期。卡尚最古老的地毯可以追溯到11世纪，这个世纪被认为是卡尚手工业的黄金时代。精致优雅的质地是卡尚地毯的主要特征，因为它们的图案像浮雕一样。许多地毯有深红色或深蓝色边框。虽然卡尚地毯编织者在今天仍然生产不同尺寸的地毯，但卡尚地毯的声誉主要来自于礼拜地毯。卡尚地毯编织者采用伊斯法罕式样，主要有以下几种：Toranj（奖章）、Mihrab（改变）、Goldani（花瓶）、Derakhti（树）、Shekargah（狩猎场）、Boteh Jegheh（佩斯利图案）和Sajadeh （祈祷垫）。卡尚地毯的结是不对称的波斯结，使用的羊毛是Marinos羊毛。大约120年前，有一个名叫莫拉哈桑的人在卡扎尔时期进口了美利奴羊毛，他通过他的妻子把剩下的羊毛变成了地毯。之后，使用这种羊毛已成为传统，这就是为什么卡尚的手工地毯具有柔软和天鹅绒般的质地。染色羊毛是与地毯编织有关的手工艺品之一，它使用草药颜料，有石榴壳、核桃壳和葡萄叶。阿巴斯卡萨尼以这种方式写下了卡尚地毯的颜色：“卡尚地毯就像是色彩的天堂，它的颜色就像音乐的声音”。 2010年，卡尚地毯被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。 ...

伊朗音乐Radif

伊朗音乐包括伊朗传统音乐、伊朗古典音乐以及伊朗器乐。事实上，这种艺术多年以来一直师徒口耳想传。今天我们可以听到的伊朗传统音乐是伟大的音乐家努力的结果。伊朗音乐影响了许多其它国家的音乐，包括阿富汗、巴基斯坦、土耳其、亚美尼亚、阿塞拜疆和希腊。然而，随着时间的推移，它们也对伊朗音乐影响深刻。 2009年，伊朗原始音乐Radif被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。这种艺术可以追溯到公元前。从3400年前的Dezful Choghamish发现的邮票印章显示，一群音乐家各自演奏乐器。竖琴、小号和tonbak是使用的乐器。在该地区发现类似的石雕作品，见证了古代伊朗许多音乐家的活动。伊朗音乐史被分为两个时期：前伊斯兰时期和伊斯兰时期。伊朗的传统音乐由Dastgahs、Gushes、Avazes和它自己独特的形式组成，今天包括七个Dastgahs和六个Avazes。 Sur、Segāh（第三名）、Čahārgāh（第四名），Homāyun、Māhur、Navā和Rāst-Panjgāh（第五名）是伊朗音乐的七个Dastgah。阿瓦兹也可以被认为是一个小而短暂的Dastgah。在这方面有趣的是Avaz-e Dashti、Avaz-e Abu'ata、Avaz-e Afshari、Avaz-e Bayat-e Tork、Avaz-e Esfahan、Avaz-e Bayat-e Kord、Avaz-e Shyshtar。伊朗的主要乐器有:Ney、Daf、Tar、Setar、Dotar、Divan、Shurangiz、Tonbak、Dayereh、Kamanche、Oud（Barbat）、Qanun、Suroz、Ney-anban、Trumpet、Sorna和Duduk（Balaban）。在伊朗也有一些与不同地区和民族有关的独特音乐：库尔德音乐（世界上最古老的音乐）、俾路支音乐、阿塞拜疆音乐、巴赫蒂亚尔音乐、呼罗珊音乐、加兹温音乐、伊朗南部音乐、吉兰音乐、马赞达兰音乐、洛雷斯坦音乐、塔雷什音乐、班达尔音乐、伊拉姆音乐以及法尔斯音乐。 ...

呼罗珊Bakhshies音乐

北呼罗珊的著名的音乐家和歌手有:Lovers、Bakhshies和Leveler（Luti）。他们演奏Kamancheh、Dotar、Sorna、Drum、Quseme和Ney等乐器。他们创作的歌曲与每个历史和文化活动相结合。当绵羊生病时，他们会像 Lalezar一样创作赞美诗，如果是敌人的攻击，就像阿拉马扎尔一样吟唱浪漫的歌曲。与此同时，Bakhshis也是Dotar演奏者，他们将道德、神秘主义、诗歌和口头文学从一代传到另一代。今天的大部分巴赫希什人居住在北呼罗珊，特别是在古昌、博季努尔德、希尔凡和埃斯法拉延等城市。据说每个村庄有4到5个巴赫希什。北呼罗珊的库尔德人、土耳其人和法尔斯人的存在使得这种音乐与该省南部和东部地区的音乐有所不同，北方的土耳其人和库尔德人特征更加明显。此外，库尔德音乐（Kormanj）往往更加欢乐。然而，Quchani音乐（土耳其语）往往具有神秘色彩。Bakhshies'Dotar暗示了一些深刻的概念，因此每条线都被视为叙事或意义的象征。有趣的是亚当和夏娃的故事，白天和黑夜、天堂和地狱的创造。Bakhshies是许多Maqams的主人，他们已经定义了与每个仪式相匹配的Maqams，如婚礼、纳吾肉孜和各种派对。北呼罗珊的主要流行Maqams是Navaei、Tajnis（复活）、Grayli、Shakhtaei和Bolbol（Philomel），每个都包含许多分支。除了演奏乐器外，Bakhshies还擅长编写诗歌和制作自己的乐器。如果他们精通唱歌、讲故事和诗歌，人们就会称他们为Bakhshi。他们可以体验到更高层次的意识和神秘主义，因此Bakhshi反映了上帝赋予的一种祝福。其中最着名的Bakhshies Khan Mohammad Gheytani、Ahmag Gholi Ahmadi、Mohammad Hossein Yeganeh、Haj Ghorban Soleymani、Alireza Soleymani、Ali Gholamrezaei Almejoghi和Olia Gholi Yeganeh都非常出色。2010年，呼罗珊的Bakhshies音乐被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。 ...