Плитка считается одним из важных символов и выдающихся декоративных элементов в иранской архитектуре и одним из старых ремесел этой земли, которое в основном выполнялось с использованием глазурованного кирпича для прочности и граней зданий; однако постепенно стал с пользой применяться для внешнего вида и фасада зданий. Кроме того, слово «Каши», то есть персидский эквивалент «плитки», берет свое название от города Кашан, который был самым важным центром гончарного дела и изысканных изразцов в центральном Иране. Возраст и история этого искусства восходит к древним временам и ко второму тысячелетию до нашей эры, а приятные образцы ахеменидского эмалированного и расписного кирпича были обнаружены при археологических раскопках в таких памятниках, как Чога Занбил, дворец Шуш Ападана и других иранских древних местах. В эпоху Сасанидов изготовление изразцов продолжалось в том же стиле эпохи Ахеменидов и с использованием более толстой эмали. Однако с приходом ислама это ремесло постепенно перешло в художественную область архитектуры и превратилось в один из важнейших декоративных и покрывающих элементов для устойчивости различных зданий, особенно культовых сооружений, и, наконец, в эпоху Сефевидов и Тимуридов стало быстро развивались и эволюционировали. Сегодня ученые и математики считают, что искусство исламской плитки тесно связано с математикой и музыкой. К самым красивым и старейшим изразцам этого периода можно отнести бирюзовые изразцы Исфахана и древние надписи сельджукских минаретов. В целом, основные методы декорирования плитки включают в себя: блеск, подглазурную роспись, надглазурную роспись, мозаику из фаянса, угловую плитку, плитку Мокели или Баннаи и плитку Куэрда сека, некоторые из которых используются только внутри здания и некоторые как внутри, так и снаружи; кроме того, мастера, занимающиеся облицовкой плиткой, считают, что плитка Куэрда сека является одним из самых известных произведений искусства в сохранившихся исторических памятниках эпохи исламского искусства плитки.