Шейх Шамс ад-Дин Мохаммад ибн Али ибн Малек Дад-е Табризи был одним из выдающихся суфийских мастеров 7 века. Он родился в 1186 году в Табризе. В отличие от других, Шамс провел свою жизнь в молитвах и путешествиях анонимно, поэтому история его жизни нам малоизвестна. Просто можно сказать, что он был одним из великих лидеров суфизма своей эпохи в Азербайджане и Малой Азии, и он был последователем Сухреварди. Он всегда путешествовал, носил длинный черный войлочный плащ и останавливался в любых возможных местах в караван-сараях. Шамс был одним из тех великих личностей, которые ищут интеллектуального и знающего человека во всех местах и во всем обществе. После долгих лет скитаний по миру Шамс, в конце концов, нашел этого мужчину в возрасте шестидесяти лет. Он прибыл в Конью в 1244 г., где преподавал Молана, один из мастеров юриспруденции, хадисов и религиозного образования. Встретив Шамса, он был так поражен, впечатлен и ошеломлен, что бросил преподавать. Шамс, этот анонимный мастер, заставил Молана оставить науки и учения и отвел его в танцы и Саму. Теперь мудрец преклонил колени перед Шамсом. Следовательно, последователи Моланы и простые люди начали проклинать и позорить его и выражать ему свое неодобрение. Шамс покинул Конью, когда понял, что не может решить проблему, и Джалал ад-Дин Руми рифмовал о его печали: «Твоя любовь сделала меня пьяным и безумным \ Я слишком пьян, чтобы знать, что делать \ Я был кислым виноградом, но теперь виноград \ Я не могу себя кислить\ люди говорили, что так быть не должно\ Я пьян и не могу думать\ Я не был таким, это он сделал со мной это»
Из-за большого горя Моланы и при поддержке своих последователей Шамс вернулся в Конью. Молана писал: «Вернулись мое солнце и луна, вернулись мои уши и глаза, вернулся серебряный корпус, вернулся золотой камень».
Вернувшись, Шамс начал писать стихи и Сама, пока злые не начали снова проклинать, поэтому Шамс ушел во второй раз. Ничего особенного о его смерти биографы не написали, достоверных свидетельств в книгах и источниках нет. Есть несколько эссе, которые собрали наставники Моланы, поэтому их приписывают Шамсу. Эти сочинения представляют собой набор приятных и приятных слов. Он сказал: «Я начал говорить правду, так что они заставили меня уйти; поэтому я не могу сказать правду». Некоторые исследователи считают, что он похоронен в Хое, и говорят, что он умер в 1247 г..
