Туркмены с их особой одеждой и обычаями являются символом природы Ирана в провинции Голестан и Туркменской Сахре. Зекре Ханджар – самый известный и благородный танец среди туркменских танцев и песен, имеющий философский корень в этнических верованиях, культуре и религии народа этого края, оставшийся от прошлого. Зекре Ханджар - это концептуальный и духовный ритуал, который проводится в особое время благодарения и защиты от беды. Этот танец исполнялся для защиты от стихийных бедствий, болезней или во время радостных церемоний, а также во время нахождения плодородных земель для скота туркмен в присутствии всех местных жителей. Молитвы были совершенно эпическими в военное время, и ритуальная церемония проводилась с доблестными движениями, чтобы отправить бойцов в бой или перед охотой для подкрепления солдат, и в наши дни кинжал (ханджар) в руке певца является символом той эпохи.
Туркменские танцевальные события
Зекре Ханджар проводится в разных городах провинции Голестан, таких как Бандар Туркмен, Гомишан, Гонбад, Калале и Ак Кала, на церемониях и различных национальных и религиозных праздниках, свадебных вечеринках и Хеннабандане (вечеринка перед брачной ночью), Ак Аш или Ак Куейн. празднование (церемония, проводимая туркменами по достижении кем-либо возраста 63 лет, что равно возрасту пророка), праздник хаджа, хатм аль-Коран (чтение всего Корана от начала до конца), рождение ребенка, церемония обрезания и пора устанавливать павильоны. На самом деле, этот танец представляет собой художественное, боевое и благотворное шоу с скоординированными и настраиваемыми движениями, которое исполняется группой мужчин в местной одежде, длинной красной одежде, белой шерстяной шляпе, кожаном сапоге, шали и кинжале на талии. форма поклонения как мистическое восприятие, навеянное суфийским чувством.
Этот танец похож на танец дервишей Накшбанди и ритуал Порхани или Порихани, который в прошлом проводился для лечения психических заболеваний в этом регионе. Зекр-э Ханджар также было распространено среди туркменских женщин с именем «Гош-ва-Пари». При исполнении этого ритуального танца обычно 4, 6, 8 или 10 человек, как «Хор», стоят в два ряда лицом друг к другу и отвечают за ритмичные движения. Песня, которую они поют во время танца, имеет правильный ритм, резонирующий с эпической музыкой в окружающей среде. Кто-то, кого зовут «Порхан» или певец, известный как «Бакши» или «Бахши», в дополнение к лидерству группы во время игры на дутаре, присутствует рядом с хором в группе и поет стартовый сонет, который является мистически теплым и теплым. лирический голос во имя Бога и имя имамов и другие шаги Зекре Ханджар продолжаются с помощью Бога.
Лечить психическое заболевание
Поскольку ритуальный обряд Зекре Ханджар иногда совершался с целью лечения психических и физических больных, «порхан» молились за больных и просили их здоровья у Бога. После исполнения сонета Порхана представление начинается с поднятия обеих рук к небу в молитвенном жесте и произнесения «Аминь»; Хор произносит «Ху» (его) глубоко (означает Я Ху, звук для обращения к Богу в исламских суфиях) после точки своего лидера.
Затем опускают руки от верхней части груди до линии талии, стараясь передать внутреннюю энергию в руки, а затем в землю в более поздних движениях. Философия этого движения символизирует сотворение человека из земли. Присутствующие стоят друг перед другом, повторяя звуки и мутацию вперед, и прижимаясь друг к другу локтями в знак единства, в то время как темп песни и ритм движения вперед и назад постепенно ускоряются. Этот ритуал включает в себя семь движений от начала до финальной стадии. Каждый из членов команды также должен семь раз повернуться вокруг себя, чтобы число семь было доминирующим в этой церемонии. В конце церемонии ведущий произносит терм ханджар (кортик) и члены команды поднимают руки в центр круга над головой в знак павильона или купола. Этот жест является символом единения и интеграции всех племен и туркмен, а также знаменует собой победу добра над злом, а ритуальная церемония Зекре Ханджар завершается осуществлением союзного движения.