Сотни лет назад никто не знал о древнем сооружении, спрятанном под холмом в 3 километрах к юго-западу от Кашана, которое впоследствии считалось остатком древнейшей человеческой цивилизации. После наводнения в этом районе руины древней эламской цивилизации были обнаружены из-под и вокруг этого кургана, Таппе Сиалк. Археологический памятник Сиалк состоит из двух холмов, удаленных друг от друга на 600 метров, и двух кладбищ посреди обширных полей. Эксперты предполагают, что на этих полях поселилась самая первая община людей, которые до этого, скорее всего, жили в пещерах. С момента открытия в этом регионе проводились две раскопки: одна в период с 1934 по 1937 год группой французских археологов во главе с Романом Гришманом, а вторая в период с 1999 по 2004 год группой археологов под руководством доктора Садега Малека Шахмирзади. предполагают шесть различных периодов заселения древней цивилизации Сиалка.
Первый период датируется примерно 7500 лет назад, когда жителями были простые крестьяне, жившие на северном холме в небольших невзрачных хижинах из тростника, обмазанных глиной. Некоторые предметы этой эпохи, довольно примитивно сделанные из камня, например, каменный топор или кости животных, были найдены во время сезонов раскопок.
Во второй период жители этого северного холма Сиалка из сырцовых кирпичей неправильной формы строили дома, под которыми хоронили мертвых, покрытых охрой, в сидячем положении с согнутыми в коленях туловищем. Помимо примитивной керамики, среди находок этого периода есть металлические изделия и орудия труда, которые наглядно свидетельствуют о прогрессе в этих областях.
В начале 4-го тысячелетия до нашей эры жители Сиалка выбрали холм на юге и жили в домах из прямоугольного кирпича с вдовами и не такими высокими крышами. В течение этого третьего периода они все еще хоронили мертвых под своими домами вместе с некоторыми вещами, принадлежащими им. Появление гончарного круга, самое значительное достижение этой эпохи, сделало мастеров способными производить более тонкую керамику, которую затем раскрашивали и украшали потрясающе красивыми мотивами фигур людей и животных, характерными для этой эпохи. Они также могли использовать серебро для изготовления некоторых артефактов и, скорее всего, для торговли с Хузестаном. Говорят, что сильный пожар положил конец этому городу.
Считается, что 4-я эпоха, между 5000 и 4500 лет назад, была временем, когда жители Сиалка научились читать и писать своего рода эламскими письменами. Еще одним огромным рывком вперед стало освоение бронзы. Однако зиккурат, относящийся к этому периоду, несомненно, является самым значительным из всех открытий, сделанных во время раскопок. Трехэтажный зиккурат, возвышающийся с юга на южный холм, считается сложенным из 1,25 миллиона кирпичей и, безусловно, самым древним в Иране.
Этот город, кажется, был заброшен до конца бронзового века. Пятый период начался около 3200 лет назад, когда новая группа выбрала для проживания южный холм. Не зная об остатках зиккурата под холмом, они сровняли его вершину и построили резиденцию, похожую на замок. Южный холм в эту эпоху был окружен стеной. Они научились плавить железо, и среди обнаруженных предметов есть глиняная посуда сероватого цвета, обычная для этого периода. Умерших похоронили на кладбище А, примерно в 200 м южнее южной возвышенности.
Шестой период начинается примерно 2900 лет назад, когда был разрушен прежний город, на котором завоеватели построили новый, хотя, кроме места, которое они выбрали для строительства города, нет никакой преемственности или даже сходства между их образом жизни и их предшественниками. . Захватчики, вероятно, арийские иммигранты, использовали кладбище Б, расположенное в 250 метрах к западу от южного холма, для захоронения своих умерших. К этой эпохе относится керамика с длинными ростками, которой славится сиалкская цивилизация.
Помимо Лувра, Британского музея и Метрополитен-музея, в Фин-Гардене, недалеко от Таппе-Сиалк, есть небольшой музей, в котором выставлены некоторые артефакты и инструменты этой цивилизации. Однако не так много осталось посетить в руинах Сиалка и вокруг него, есть странное чувство старины, дышащее в воздухе и видимое в пейзаже, которое бросает вызов нашей ответственности за сохранение прошлого для следующих поколений.
