Возможно, слава «Накш Раджаб» не так высока, как «Пасаргада» и «Персеполя», но его ценность равна другим историческим памятникам области Фарс.
Рельеф «Накш Раджаб» остался с начала эпохи Сасанидов, а сасанидские шахи, в отличие от парфян, были заинтересованы в записи своей истории в виде петроглифов и, таким образом, оставили в стране музей резьбы по камню «Раджаба и Ростама».
«Накш Раджаб» расположен в трех километрах к северу от Персеполя, хотя большинство туристов, посещающих дворец Ахеменидов, не знают о существовании «Накш-Раджаба» или не планируют его посетить.
Этот рельеф расположен в горном ущелье, располагавшемся в период Сасанидов на пути из Персеполя в город «Аштрак». «Аштрак» был одним из крупнейших древних городов Ирана и местом рождения Ардешира (Артаксеркса) и Шапура.
Расстояние от этого петроглифа составляет 13 км от «Марвадашта» и 56 км от Шираза. В районе «Накш Раджаб» вы увидите четыре каменных рельефа и две надписи.
Похоже, что «Раджаб» — это не имя какого-то древнего человека, а, вероятно, имя человека, у которого была кофейня в этой местности. Достигнув подножия горы, вы увидите первый рельеф, связанный с коронацией Ардешира Бабакана.
Ардешир Бабакан был основателем Сасанидов и провозгласил свое царство на этом резном камне.
На этом рельефе можно видеть, как Ардешир поднимает левую руку в знак уважения и в то же время берет правой рукой дайхим или королевское кольцо у великого священнослужителя или главного мобада того времени. В левой руке держит предмет, который некоторые считают священным растением, а другие — королевским скипетром. Рядом с Ардешир Бабаканом можно увидеть человека, держащего мухобойку над головой короля. С ним также один из придворных дворян.
Также выгравирован рисунок двух детей, один из которых является принцем, а другой может быть символом Ахура Мазды. Рядом с ними две придворные дамы, а в конце виден человека, который показывает петроглиф остальным.
На втором рельефе изображено изображение коронации Шапура I и его сына Ардешира Бабакана. Шапур изображен верхом на лошади и получает корону или королевское кольцо. Королевское кольцо ему дарит Мобед Азам (Мобеды являются стражами священных огней), сидящий на коне.
В северной части территории «Накш-Раджаб» есть рельеф, на котором изображен Шапур вместе с девятью сасандской знати. Один из этих людей — Ормуз I, известный по знаку преемственности на шлеме. На теле коня Шапура выгравирована надпись на пехлеви. Высота этого петроглифа около полутора метров над землей.
На другом рельефе изображен зороастрийский Мобед под названием Картье. Он был влиятельным и могущественным Мобедом, сохранявшим свое положение во время правления шести сасанидских шахов, то есть со времен Ардешира Бабакана до Нарсе.
Описание Картье, оставленное в исторических трудах, рассказывает о его предубеждениях по отношению к зороастрийской религии. На этом рельефе изображен Картье без бороды и шляпы, а также есть надпись, знакомящая его с Пехлеви. Этот момент показывает силу этого зороастрийского святилища в системе Сасанидов, потому что только сасанидские цари могли иметь надпись или рельеф в таком месте.
