La ceremonia o el ritual de Nakhl-Gardani en Taft es uno de los eventos espirituales y religiosos más emocionantes de la provincia de Yazd, que se celebra todos los años en el mes de Muharram y los días de luto del Imán Hussein (AS) con la presencia de un gran número de personas. Esta ceremonia es uno de los patrimonios espirituales registrados del país, cuyo registro internacional se ha incluido en la agenda del patrimonio cultural de la provincia de Yazd durante varios años.
Uno de los antiguos significados de la palmera es el ataúd y la decoración del ataúd de los muertos. El significado de la palma en la ceremonia de Nakhl-Gardani de Ashura también es el mismo. El Nakhl-Gardani es una ceremonia simbólica que se lleva a cabo en muchas regiones de Irán el día de Ashura para llorar el martirio del Imam Hussain (AS), el tercer Imam de los chiítas en el mundo y sus compañeros en el incidente de Karbala en el año. 61 Hijri.
Hay varias narraciones que explican la razón de este nombramiento, pero la posibilidad más cercana es el uso de ramas de palmeras en el incidente de Karbala para llevar el cuerpo del Imán Hussein (AS). En cualquier caso, algunos también opinan que tal vez este nombramiento se deba a que las viejas palmeras están hechas de hojas y árboles de dátil y también es posible que la santidad del árbol de dátil entre los iraníes sea la razón de tal selección. Los orígenes de este ritual no se conocen del todo, pero es muy probable que este método de duelo se remonte a la era Safávida y la formalización de la religión chiita en Irán.
En esta ceremonia, una estructura de madera grande y pesada, que se apoya en cuatro vigas de madera y sus dos lados están hechos de madera enrejada, se decora con diversos elementos.
El esqueleto de la palma es algo así como una habitación con techo a dos aguas. Esta estructura simboliza el ataúd de Sayyed al-Shohada (Imán Hussein). A pocos días de la ceremonia de Nakhl-Gardani en la tarde de Ashura, la gente decora el ataúd con telas negras y verdes, hojas y otras plantas y flores, marcos de fotos de los mártires locales, espejos pequeños y grandes y mantones de colores. Este trabajo se llama decoración de palmeras o atado de palmeras y cada elemento y objeto utilizado para la decoración contiene un significado simbólico y una referencia a las personas o eventos del incidente de Karbala. Por ejemplo, la palmera es el símbolo del cuerpo del Imán Hussein, la lanza es el símbolo de las flechas que entraron en su cuerpo, las campanas son el símbolo de la caravana del Imán, las banderas son el símbolo de Abul Fazl (AS), el ciprés es el símbolo de la estatura de Ali Akbar (AS), el espejo es el símbolo de la luz de la existencia del Imán Hussein (AS) y etc.
La ceremonia del día de Ashura no es solo Nakhl-Gardani, sino que este movimiento simbólico es en realidad el final del duelo y un símbolo de llevar el cuerpo sagrado del Imán el mediodía de Ashura, después de su martirio. En esta ceremonia, que comienza en la mañana del 10 de Muharram, se reúne una gran cantidad de personas en Hosseiniyeh, y esta gran reunión es una de las hermosas dimensiones socioculturales y religiosas de la ceremonia, lo que le da un valor especial. En presencia de esta multitud se hacen lamentaciones y Sineh-Zani, se reparte jarabe, ahúman harmal, se sacrifican ovejas y en este día toda la gente presente en la ceremonia es invitada a la comida preparada con ofrendas y sacrificios.
Lo que distingue a Nakhl-Gardani de Taft de otras ciudades iraníes es la adhesión a todas las originalidades de este ritual desde el pasado hasta el presente, la presencia de un gran número de nativos y no nativos, iraníes y extranjeros y la presencia espontánea de la gente d la región de Sarde en la ceremonia. La gente de Sarde recorrerá varios kilómetros a pie y cantando cánticos hacia la Hosseiniyeh. Cuando llegan a Hosseiniyeh, la ceremonia alcanza su punto máximo de emoción y este grupo de dolientes, al entrar en el corazón de la enorme multitud de Hosseinieh, acelera repentinamente al acercarse a Nakhl y golpearse la cabeza y el pecho mientras llora y se lamenta, pasa debajo de Nakhl y junto con los otros que ya estaban debajo de Nakhl, la levantan, la giran de tres a cinco veces en Hosseiniyeh y luego la vuelven a colocar en su lugar.
Los esqueletos de Nakhl se guardan en Hosseiniyeh y mezquitas durante el resto del año. A pesar de que Nakhl-Gardani es popular en la mayoría de las ciudades de Khorasan del Sur, Semnan, Qom, ciudades de la provincia de Isfahán y en las áreas desérticas de Irán en general, el ritual de Nakhl-Gardani en Taft es el tipo más antiguo y auténtico en todo el país y en los últimos años se han hecho gestiones para la presencia de turistas extranjeros por parte de diversas organizaciones de la provincia de Yazd.