تعني كلمة تعزية، الحداد وإقامة نصب العزاء للأحباب المفقودين. لكن ما يتبادر إلى أذهان الإيرانيين بعد سماع اسم تعزية هو عرض و طقوس دينية ، والناس المطلعون على فن العرض، یؤدون العرض من أجل حداد شهر محرم والمصائب التي حلت بالإمام الثالث للشيعة الحسين عليه السلام وآله ورفاقه في طريقهم إلى كربلاء ومشهد المعركة مع جيش يزيد.
في التعزية ، ولأن أهمية القراءة الفنية للقصائد أكثر من طريقة الأداء وتمثيل الأحداث ، فهي تُدعى "تعزية خواني" بالمقارنة مع النعي (روضه خوانی). عادة ما تبدأ التعزية بأداء الابتدائي للمشهد الاساسي. الشخص الذي أنشأ التعزية يسمى "باني" ، ومن يدیرها يسمى مدیر التعزیة ، والممثلون يسمون "تعزية خوان" أو "قارئون التشابیة". یعتقدون البعض ان هذه المراسیم نشات لاول مره قبل الاسلام بثلاثة آلاف سنه لنعی المحارب الإيراني سياوش بهلوان وهذا کان اساسا لظهور هذا النوع من المراسیم .لكن الشكل الرسمي لترديد التعزية في إيران اليوم يعود إلى حكم طائفة آلبوية الشيعية. بحیث کانت هذه المراسیم حکم بها معزالدوله بویة في عشره من المحرم سنة 352 في بغداد للحداد باغلاق السوق و قرائة النعي ولبس الثياب السوداء .من هذه الفترة انتشرت فرق العزاء والرثاء ووضعت أسس التشابیه و التعزیة في ایران . كانت التعزية هي الأكثر رائجه خلال الفترة الصفوية بدعم من الحكومة الصفوية الشيعية. ولكن العصر الذهبي للتعزية کانت مرتبطة بالفترة القاجارية وعهد ناصر الدين شاه ، وقد تم بناء التکیه الحكوميه في عهد ناصر الدين شاه تقليدًا للصالة العرض الإنجليزية العليا. في السنوات الأولى من الحكم البهلوي الأول ، تم حظر أداء التعزية و قرائة النعي ، ومع تدمير التکیه الحكوميه ، تم حظر تنفیذه رسميًا ، واليوم من شمال إلى جنوب إيران ، في مدن مثل نطنز ، شاهرود ، أصفهان ، المركز ، قم ، طهران ، كرمان ، خوزستان ، فارس ، خراسان ، بوشهر ، إلخ یتم فیها عرض العزیه و قرائة النعي . التعزية هي أيضًا نوع من طقوس الدراما التي جذبت انتباه أعظم المؤرخين وخبراء المسرح العالمي. في عام 2010 ، تم تسجيل تعزية في قائمة التراث الثقافي والروحي لليونسكو