يعتبر مراسم جر النخیل فی مدینة تفت من أكثر المناسبات الروحية والدينية إثارة في محافظة يزد ، والذي يقام كل عام في شهر محرم ، وأيام عزاء الإمام الحسين (ع) بحضور عدد كبير من الناس. هذا الحدث هو أحد التراث الروحي المسجل للبلاد ، والذي يستمر تسجيله العالمي منذ عدة سنوات ، في التراث الثقافي لمحافظة يزد.
ومن المعاني القديمة للنخلة ، النعش وزخرفة نعش الموتى. كما أن معنى النخيل في مراسم جر النخيل عاشوراء هو نفسه. جر النخیل هو مراسم رمزي يقام في العديد من مناطق إيران يوم عاشوراء حداداً على استشهاد الإمام الحسين (ع) ثالث إمام للشيعة في العالم ، ورفاقه في حادثة كربلاء في العام 61 هـ. وتعددت الروايات التي تشرح سبب هذه التسمية ، لكن أقرب الاحتمال هو استخدام أغصان النخيل في حادثة كربلاء لحمل جثمان الإمام الحسين (ع). على أي حال ، يرى البعض أيضًا أن هذه التسمية ربما تكون بسبب أشجار النخيل القديمة المصنوعة من أوراق الشجر وأشجارنخیل التمر ، وأيضًا ، من الممكن أن تكون قدسية شجرة التمر عند الإيرانيين هي سبب هذا الاختيار. أصول هذه الطقوس غير معروفة تمامًا ، لكن من المحتمل جدًا أن تعود طريقة الحداد هذه إلى العصر الصفوي تقنين الديانة الشيعية في إيران.
في هذا الیوم ، تم تزيين هيكل خشبي كبير وثقيل ، يرتكز على أربعة عوارض خشبية وجانبيها من الخشب المشبک ، بمختلف العناصر. الهيكل العظمي للنخيل يشبه غرفة بسقف الجملون. يرمز هذا الهيكل إلى نعش سيد الشهداء. قبل أيام قليلة من مراسم تقليب النخيل ظهر عاشوراء ، قام أهالي الوفود بتزيين التابوت بملابس سوداء وخضراء وأوراق الشجر ونباتات وزهور أخرى ، وإطارات صور لشهداء محليين ، ومرايا صغيرة وكبيرة وشالات ملونة. يسمى هذا العمل زخرفة النخيل أو ربط النخيل ، وكل عنصر وغرض يستخدم للزينة يحتوي على معنى رمزي وإشارة إلى الناس أو أحداث حادثة كربلاء. على سبيل المثال ، النخلة هي رمز جسد الإمام ، والرمح هو رمز الأسهم التي دخلت جسده ، والأجراس رمز قافلة الإمام ، والأعلام رمز حضرة أبو الفضل (ع) ، شجرة السرو هو رمز جسم طويل القامة وجمیل لحضرة علي أكبر (ع) ، والمرآة هي رمز نور وجود الإمام الحسين. الشالات الملونة هي رمز حجلة قاسم بن حسن .
إن مراسم يوم عاشوراء ليست مجرد جر النخيل ، ولكن هذه الحركة الرمزية هي في الواقع نهاية الحداد ورمز لحمل جسد الإمام المقدس ظهر عاشوراء بعد استشهاده. في هذا الحفل الذي يبدأ في صباح اليوم العاشر من محرم ، يتجمع عدد كبير من الناس في الحسينية. وهذا المؤتمر الضخم بحد ذاته هو أحد الأبعاد الاجتماعية والثقافية والدينية الجميلة للمراسم ، مما يمنحه قيمة ومكانة خاصة. في حضور هذا الجمعیه العظیمة ، يتم إجراء لطم والتأبين ، وتوزيع العصائر ، وتدخين الحَرْمَلُ ، والتضحية بالأغنام ، وفي هذا اليوم يكون جميع السكان المحليين ضيوفًا على الطعام المعد بالتبرعات والنذور والتضحيات.
ما يميز جر النخیل فی مدینة تفت عن غيرها من المدن الإيرانية هو التمسك بجميع أصول هذه الطقوس من الماضي إلى يومنا هذا ، ووجود عدد كبير من السكان الأصليين وغير الأصليين ، الإيرانيين والأجانب ، وحضور هيئة سرده في المراسم. سيقطع هذا الوفد عدة كيلومترات سيرا على الأقدام ويرددون ترانيم للحسينية. عند وصولهم إلى الحسينية يصل الحفل إلى ذروته وهذه المجموعة من المعزين ، الجمعیه العظیمة وهم يدخلون الهائل من الحسينية ، يتسارعون فجأة وهم يقتربون من النخلة وهم يصرخون ويتأوهون بشدة يضربون رؤوسهم وصدورهم. نخلة ومعهم من استقروا تحت النخلة ، يرفعونها ويدورونها ثلاث إلى خمس مرات في الحسينية ثم يعيدونها إلى مكانها.
تُحفظ الهياكل العظمية للنخيل في الحسينية والمساجد خلال بقية العام. على الرغم من حقيقة أن جر النخيل منتشر في معظم مدن جنوب خراسان وسمنان وقم ومدن محافظة أصفهان وفي كل المناطق الصحراوية بإيران ، فإن طقوس جر النخيل فی منطقة تفت هي الأقدم والأكثر أصالة النوع ، وفي السنوات الأخيرة ، تم تنفيذ أعمال لوجود السياح الأجانب فی المنطقة من قبل منظمات مختلفة.