Una de las principales ramas de la artesanía persa, que de hecho también se define como bellas artes, es el Tazhib (Manuscrito ilustrado). El término “bellas artes” se refiere a aquellos grupos de artes que son más artísticos que industriales. El manuscrito iluminado es una especie de pintura y dibujo con color dorado de motivos arabescos y Khatai, ya sea en los papeles de un manuscrito o en folios de pintura en miniatura. En otras palabras, el manuscrito iluminado se define como la decoración de los espacios en blanco entre líneas y pinturas utilizando el color dorado y algún otro color natural, vegetal o mineral, como el ocre, el azul cobalto o el azur, mediante el dibujo de algunas flores o motivos geométricos. Debido a la alta posición del arte de la construcción de libros para los iraníes, agregando valor al producto final, otras artes relacionadas también han cobrado importancia posteriormente, como la caligrafía, la ilustración, el dorado y la construcción de cubiertas. 

En la mayoría de los casos, la decoración de libros se consideraba después del texto, por lo que se invitaba a los doradores a decorar libros, y el dorado debe haber sido utilizado para libros valiosos. El manuscrito iluminado se realizaba utilizando un pincel y algunos colores herbales, minerales y capas de oro. Sin embargo, el trabajo a veces se lleva a cabo con algunos colores listos para usar en estos días. 

Manuscrito iluminado significa dorar con los motivos impulsados ​​por la naturaleza, pero de forma totalmente abstracta, regular y geométrica con líneas negras o agua dorada. A veces, también se utilizan otros tipos de colores como cinabrio, cerúleo y azafrán para el manuscrito iluminado. Durante los primeros años del período islámico, el manuscrito iluminado se usaba ampliamente para adornar y separar los versos del Sagrado Corán. 

En los siglos III y IV de Hijri, manuscrito iluminado se usó de manera simple y sin complicaciones con motivos simples y geométricos. En los siglos VI y VII era modesto y coherente, en el siglo VIII era magnífico y lujoso, en los siglos IX y X era elegante y rico, y en los siglos XI y XII alcanzó el apogeo de la diversidad y multiplicidad de sus escuelas. Entre los religiosos y artistas contemporáneos, podemos mencionar al difunto maestro Mohammad Ebrahim Nematollahi, cuyas hermosas obras están grabadas en la puerta de madera de la Academia de Pintura de Kamal-ol-Molk. El maestro Ali Doroudi, el maestro Mohammad-Ali Zaviyeh, el maestro Abdollah Bagheri y el maestro Mahmoud Farshchian se encuentran entre los otros profesores y maestros famosos de este campo artístico de Irán. Este arte ahora se está desarrollando significativamente en muchas ciudades de la Provincia Markazi, especialmente en Arak y los artistas activos en este campo son en su mayoría estudiantes de los famosos maestros iraníes.